周行的词语属性
周行的词语解释
周行[ zhōu xíng ][ ㄓㄡ ㄒㄧㄥˊ ]
1.大路。《诗·小雅·大东》:“佻佻公子,行彼周行。”朱熹 集传:“周行,大路也。” 2.周 官的行列。《诗·周南·卷耳》:“嗟我怀人,寘彼 周 行。”毛 传:“行,列也。思君子,官贤人,置 周 之列位。”后用以泛指朝官。唐 王维《请施庄为寺表》:“元圣 中兴,羣生受福,臣至庸朽,得备周行。”清 吴伟业《通元老人龙腹竹歌》:“京师公卿谁旧识?与君异国共周行。” 3.至善之道。《诗·小雅·鹿鸣》:“人之好我,示我周行。”毛 传:“周,至;行,道也。”马瑞辰 通释:“郑 注《莱誓》云:‘至,犹善也。’是知<传>训‘周行’为‘至道’,即善道也。郑 注《乡饮酒礼》引《诗》云:‘嘉宾示我以善道’,义与 毛 合。” 4.巡行;绕行。汉 赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》:“﹝ 禹 ﹞即天子之位,三载考功,五年改定,周行天下,归还 大越。”汉 王延寿《鲁灵光殿赋》:“周行数里,仰不见日。”宋 陆游《上书乞祠辄述鄙怀》诗:“飘然去周行,湖海抱沉疾。”明 高启《胡应炎传》:“僧不知为计,周行视城曰:‘是城龟形也。’” 5.循环运行。《老子》:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。”《韩非子·解老》:“圣人观其玄虚,用其周行,强字之曰道。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》:“须臾,宰羊为炙,先行至客,一臠入口,便下皮内周行徧体,痛楚号叫。”李大钊《时》:“天运人生,周行不息。”
周行,意为大道、大路,有“循环往复通畅无阻的道路”之义,盖指周的驿道。
周行的详细含义
大路。
《诗·小雅·大东》:“佻佻公子,行彼周行。”朱熹集传:“周行,大路也。”
周官的行列。
《诗·周南·卷耳》:“嗟我怀人,寘彼周行。”毛传:“行,列也。思君子,官贤人,置周之列位。”后用以泛指朝官。唐王维《请施庄为寺表》:“元圣中兴,羣生受福,臣至庸朽,得备周行。”清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》:“京师公卿谁旧识?与君异国共周行。”
至善之道。
《诗·小雅·鹿鸣》:“人之好我,示我周行。”毛传:“周,至;行,道也。”马瑞辰通释:“郑注《莱誓》云:‘至,犹善也。’是知<传>训‘周行’为‘至道’,即善道也。郑注《乡饮酒礼》引《诗》云:‘嘉宾示我以善道’,义与毛合。”
巡行;绕行。
汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》:“﹝禹﹞即天子之位,三载考功,五年改定,周行天下,归还大越。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》:“周行数里,仰不见日。”宋陆游《上书乞祠辄述鄙怀》诗:“飘然去周行,湖海抱沉疾。”明高启《胡应炎传》:“僧不知为计,周行视城曰:‘是城龟形也。’”
循环运行。
《老子》:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。”《韩非子·解老》:“圣人观其玄虚,用其周行,强字之曰道。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“须臾,宰羊为炙,先行至客,一臠入口,便下皮内周行徧体,痛楚号叫。”李大钊《时》:“天运人生,周行不息。”
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