十世宥的词语属性
十世宥的词语解释
十世宥[ shí shì yòu ][ ㄕˊ ㄕˋ ㄧㄡˋ ]
据《左传·襄公二十一年》载,春秋 时 晋 范宣子 杀 叔向 之弟 羊舌虎 等而囚 叔向。祁奚 见 宣子,曰:“夫谋而鲜过、惠训不倦者,叔向 有焉,社稷之固也,犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪,也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》:“今所考案,皆海内人誉,忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也,岂有罪名不章而致收掠者乎?”唐 韩愈《寄卢仝》诗:“苗裔当蒙十世宥,岂谓貽厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋 潘岳《马汧督诔》:“我虽末学,闻之前典,十世宥能,表墓旌善。”
十世宥,《春秋左传·襄公二十一年》,晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:“不弃其亲,其有焉。”于是祁奚老矣,闻之,乘驲而见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之。’《书》曰:‘圣有谟勋,明征定保。’夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?
十世宥的详细含义
据《左传·襄公二十一年》载,春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。
祁奚见宣子,曰:“夫谋而鲜过、惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也,犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪,也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》:“今所考案,皆海内人誉,忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也,岂有罪名不章而致收掠者乎?”唐韩愈《寄卢仝》诗:“苗裔当蒙十世宥,岂谓貽厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋潘岳《马汧督诔》:“我虽末学,闻之前典,十世宥能,表墓旌善。”
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